在我看来，这个世纪发生在中国广袤土地上最伟大的一件事莫过于乡村振兴了。我少时离家，对村庄的印象已十分模糊，每每提及村庄二字，浮现于我脑海中的更多还是村头的枯树、斑驳的地面、飞扬的尘土和夏虫的低鸣。

前年夏天，我随长兵一起回到他的老家枞阳县梅花村束家园，又有了一次和村庄零距离接触的机会。如今的乡村已经发生了翻天覆地的变化，杨柳成荫，竹林婆娑，洁净的柏油路在夏日朝阳的映照下通向村庄的幽深处。自来水、垃圾桶、抽水马桶，这些彰显人类社会现代生活文明的印记在今日乡村里处处有迹可循。站在村边的柏油小路上，偶尔会有一辆汽车从身边飞驰而过，留下一溜尾烟后消失在绿荫之中，周围的一切又随之归于幽静。村庄已不再有幼时镜像里的人声鼎沸和热闹喧嚣，在绿树掩映之下多少透着几分寂寥与落寞。

历史上桐城与枞阳本是一县，我和长兵是地地道道的同乡，又是相处二十余年的灵魂挚友。相近的生活经历、相近的教育背景、相近的思维方式和价值观念，决定着我们心里的村庄几无二致。长兵是个清澈、清心、清欢之人，才思敏捷，洞察力极强，不仅是优秀的写作者，更是睿智的思想者。在我的感知里，文章从来都是思想显性化的产物。这本散文集《故乡风月》立意在作者对生活生命的体认之上，不仅仅是他对村庄生活的情绪体验，也是他对村庄文化、乡土文化的深度理解和思考，更是他多年来矢志不移地向内修行的精神成果。

村庄意味着播种与收成。辛勤而地道的先辈们在自然意志的阴晴不定里不辍劳作，踩着大地的鼓点，向苍天要收成，在年复一年的耕耘里演绎着春华秋实的铁律。《田园里的老丝瓜》《竹园里有棵柿子树》《母亲的菜园地》《充满爱的后备厢》所寄托的情感固然各有不同，但从托物言志的角度来说，无不折射出朴实的父母在蓝天下描绘的绿秧成行、瓜果累累的生机盎然。全书中不时出现的农谚，诉说了作者对耕耘及收获的敬畏之心。勤劳的农人于春天播种，于秋天收获，收获的既是大地的馈赠，也是生命的图腾。

村庄意味着故人和亲人。我和长兵一样，喜欢追忆小时候的时光，也总是把亲情当作信仰。即便幼年时期物质十分匮乏，清贫和拮据是生活常态，也总能在“糖溜蛋”“做弯”“借盐”中体验到温暖和乐趣。《黑芝麻糊》《清苦的外婆》《父爱如山》《父亲的烟味》《压岁钱》《灶台》等篇字里行间饱含着对逝去的亲人的怀念和对健在亲人的珍惜。儿时的记忆其实是我们的本心，追忆追思和亲人们过往的生活点滴，何尝不是热爱生命的一种表现？一定意义上说，村庄比人强，见与不见，世世代代它都在那里，而人的生命一旦凋零，便无再生的可能。亲人、故人、邻人就是我们的世界，身边的人渐渐离去，我们的世界也终将消失。长兵每次回到老家，都会在团结圩里散步，什么都可以想，什么都可以不想，也许是心灵的放空，也许是长期置身于喧嚣之后品味难得的恬然和静默。

村庄意味着人情与仪式。《借来借去的岁月》《那些没有油水的日子》《滚铁环》《家里来了客人》等篇通过递香烟、待客吃饭等等日常生活细节，生动展现了村庄里浓浓的邻居情和乡亲情。走在村庄的小路上，走在乡间的田野里，熟悉的面孔，热情的问候，淳朴的民情热气腾腾，体验的是一种无价的情谊和幸福。《消逝的乡村电影》《压岁钱》《农家的腊八》《拜新灵》《我的春节和清明》等篇反映了家乡人们的生活状况、思想感情，既是生动形象的历史记忆，也是乡土文化的精华，更是民间的生活仪式。

民俗从来都是中国传统文化价值观的因子，生长于各种民俗之上的生活仪式，也给人们带来了诸多的生活情趣，乃至对生活的希望，对生命的敬畏。我和长兵的老家相距不过二十公里，风土人情，生活习俗几乎一样，所以我对长兵细腻的心理体验感同身受。张爱玲说，生活需要仪式感，仪式感能唤起我们对内心自我的尊重，也让我们能更好、更认真地去过属于我们生命里的每一天。无从揣测长兵对生命价值的深层次思考，在我看来，作者所要表达的更多是敬畏生命、热爱生活的仁者情怀。

《故乡风月》描述的绝非一个具体村落的物理存在，也非单单对思乡之情的直抒胸臆，它的可贵之处恰恰在于对乡土文化、村庄文化、农耕文化的深入思考，而这种思考对处于闹市喧嚣中的我们，无疑会带来有价值、有意义的启示。

我是一名律师，法律职业者的特定从业思维方式是法律思维，重在逻辑，重在规范，自觉文字功底平平，人文情怀泛泛。或许是基于兄弟情谊所产生的信任，或许是基于彼此了解所产生的共情心，长兵委托我写序，深感登高履危，惴惴然。读后谈谈个人的一些感受，是为序。