春分节气当日，决定登山，荡涤尘心，以应时序。清晨，我和小俊迎着薄雾，驱车直抵巢湖北岸的四顶山。未及九时，半山腰“鹦鹉观天”处已是人声渐起。奇石前聚集的游客争相打卡，惹得我们兴致盎然。两尊铁锈色奇石，各自兀立，好像刚刚收起了翅膀的鹦鹉，正昂首观天，栩栩如生，故称“鹦鹉观天”。每当阳光照射之时，站在三里外的中庙或是姥山岛向北眺望，只见那鹦鹉石宛如一对情鸟在交颈相偎，喃喃细语。游客从栈道上往下看，它们更像两只巨型鹦鹉，仰起头来，晨观朝霞，夜赏湖月。正如登山口左右两块赫红色大理石上镌刻的“月”“霞”二字，标识牌显示：“月，霞”是一次楹联征集作品中最短的一字联，月对霞，正是四顶山大好美景的注脚。

当我们登上山巅时，山风还带着些料峭，但青岚却已裹着初生草木的清芬。站在荒废的炼丹池旁，想象着当年炼丹炉熊熊烈火时的风姿。遥看东方天际，只有乳白色润染的青亮光带，天空中春雨绵绵，晓雾氤氲，使今天的“四顶朝霞”彻底爽约。传说东汉魏伯阳为了升仙得道，曾在此铸造了四鼎丹炉，用于炼制长生不老之药。因而，此山也叫四鼎山。魏伯阳得道飞天之后，用于炼制仙药的丹砂与仙粉散落于四顶山丛林之中。明媚的阳光，照耀在四顶山林间，丹砂与仙粉折射着万道霞光，尽染山林，大放异彩。即为“四顶朝霞”。四顶山景色之美，以此“霞”为最。四顶朝霞先后被列为“庐阳八景”与“巢湖八景”之一。清代《庐州府志》《合肥县志》《巢湖志》均有记载。

看不到朝霞，与小俊在林子里漫步。以望湖亭为原点，把外套和行囊放在亭内的靠椅上，从亭北平坦的林地为起点，向林子深处探索。所谓深处，也就是向北、再向北，因为亭子的东、南、西三面临水。正如唐人罗隐诗云“一山分四顶，三面瞰巢湖”，描写得真是精妙。更玄妙的是，此山不仅三面环水，还有四顶，从望湖亭开始，向北依次排列。山中皆乔木，大多数是麻栎树。我们老家叫橡栗树，它的果实制成橡栗粉，夏天做成凉粉凉皮，是盛夏解暑上品。

四个山头“寻”完回来，我想搭个帐篷，说想在山上看过巢湖月色再回。小俊笑我傻，二月初二晚上，哪有月亮出来给你看！我一拍脑门，真是想得美。不过在四顶山看巢湖夜月，自古有之。清人朱弦《巢湖夜月》记载：“万顷平湖一鉴开，夜深蟾影上天来。水晶宫里人如玉，坐看冰轮碾碧苔。”诗人笔下，万顷辽阔的巢湖，平静得像一面明镜缓缓展开。夜深人静，明月的清辉，自天际缓缓洒落人间。水中的世界澄澈如水晶宫殿，月下之人清雅似玉。赏月之人，静静坐着，看那冰洁圆月之轮，缓缓碾过碧绿如苔的湖面。这静谧的夜晚，这诗情画意，这“巢湖夜月”乃巢湖八景之二也。这就是一字联中的那个 “月”字所承载的亦仙亦幻之美。倘若月圆之夜，于巢湖岸边，四顶山上，举杯邀月，那一定是风雅之至。

傍晚，岚雾渐渐散去，四顶山像脱去了白色纱袍一样，更加清秀俊朗起来。巢湖如一面碎镜，漾着新绿的波光；庐州城郭在远处若隐若现。春风拂过，带着巢湖春波的温润，漫过丹灶遗迹，也拂过我衣襟。我坐于望湖亭的美人靠木椅上，眼前巢湖烟波浩渺，铺展向天际。湖边村庄，错落有致。平镜般的鱼塘与一畦畦油菜花阡陌交织，黄绿相间，织就了春日最鲜活的锦缎。塘埂上，老牛慢悠悠地踱着步，似在细数春光；村道间，汽车如乌龟壳般慢速移动，倒像是“龟兔赛跑”故事中睡醒了的乌龟。犬吠声、公鸡打鸣声、老鹅沙哑的“呀呀呱呱”声，顺着山风漫上山巅，与林间的鸟鸣一起，落在我的耳畔。

不必闭目，只需静心。这鸡鸣犬吠、牛步车尘的慢生活，美景与烟火在此交融，便是城中人寻而不得的山野闲趣。